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編者按：此文節選自對《超越》的解析。《超越》一書由斯科特·巴里·考夫曼（Scott Barry Kaufman）博士所著，書中詳細闡述了馬斯洛的需求層次理論思想，以及考夫曼博士對這一思想的更新與擴展。作者解析了《超越》這本書，發現人類群體飽含著善良和希望，我們有十八個理由要對人生保持樂觀。想了解怎樣才能實現自我，怎樣才能保持樂觀嗎？這篇文章會讓你信心百倍地奔赴更加精彩的人生。本文來自編譯，希望對你有幫助。因篇幅原因，本篇文章分三部分刊出，此為第二部分：

理由之三：考夫曼博士確定了13種不同的“幸福來源”，這些來源在心理學文獻中反復出現，分別是：更積極的情緒、更少的消極情緒（這很顯然）、生活滿意度、活力、環境控制、積極的人際關系、自我接受、自我控制、獨立自主、個人成長、參與生活、生活的目標和意義以及超然的體驗。

我們應該都聽說過80/20法則（學術上稱為帕累托法則Pareto principie），也叫關鍵少數法則、八二法則。這是羅馬尼亞管理學家約瑟夫·M·朱蘭（Joseph M·Juran）提出的一條管理學原理。該法則以意大利經濟學家維爾弗雷德·帕累托（Vilfred Pareto）的名字命名。帕累托于1906年提出了著名的關于意大利社會財富分配的研究理論：“20%的人口掌握了80%的社會財富。”依照此法則，我們可以把這13個來源想象成“自己可以專注的20%的事情”，從而獲得“自己80%的快樂和成就感”。

最大化這些幸福來源永遠不可能完全消除對疼痛、痛苦和死亡的恐懼，這些恐懼與人類的歷史不可分割。但令人欣慰的是，所有人一起面對這些恐懼，總有人會戰勝它們。對一個人有效的東西，對另一個人會有同樣可靠的效力，所以最終我們都能戰勝這些恐懼。

大家可以閱讀《幸福的13種來源》，這是一本關于亞伯拉罕·馬斯洛的思想和四十年的心理學研究成果的著作。

理由之四：“根據人文主義心理學理論，健康的人格被認為是一個持續奔赴自由、責任、自我意識、意義、承諾、個人成長、成熟、融合和改變的人格，而不是一個主要追求地位、成就甚至幸福的人格。”

幸福的生活不一定有意義，而有意義的生活往往會很不幸福。比如，我認為，像做無國界志愿醫生，傾注畢生為解決發展中國家人民的醫療需求服務，都是一種非常有意義的生活，但沒有一個這樣的人算得上是幸福的，他們的整個醫學生涯都在縫合被砍刀砍傷的傷口和給饑餓的兒童連接喂食管中度過。

除了幸福的生活和有意義的生活，肯定還有其他的生活。根據人文主義心理學理論，的確有。對這一“其他生活”的詮釋是，人們完全有可能（甚至是可取的）追求有意義的生活、個人成長和不斷發展所帶來的地位的提高、每天的幸福體驗等。但這些都要符合衡量一個人生活是否真正幸福的標準，也就是一個人在多大程度上打開了自己的帆，廣為探索，并幫助其他人打開了他們的帆。我想說的是，能到達這一步，航海也基本到達了頂峰，但我們依然會看到更廣闊的前景……

理由之五：“這些（基本）需求越不能滿足，我們就越會扭曲現實去迎合自己的期望，也就越會根據他人的有用性來區別對待他人，指望他人幫助我們滿足自己最缺乏的需求。”

我們所感知到的危險越大，能感受到的自己受到的生活的威脅程度就越高，就越容易把別人當作手段而不是目標來對待。人與人之間的關系變成了交易性的，我們對待他人的方式也變得扭曲了，因此就有了“我怎樣才能從他們那里得到我需要的安全？”這樣的想法。

我們可以想象到，這可不是獲得幸福生活的秘訣。人永遠不能被當作工具來用。在需求無法滿足和面臨考驗的時候，我們往往沒有底氣在自己所有的人際關系中展現最開放的一面。這就是我們自己要強大的重要原因，只有自己的內心強大了，我們才能既自己強大又對他人敞開心扉。

理由之六：“我認為自我實現是探索的核心動機，而不是其他的什么需求，這些其他需求包括我們對人際關系、地位、養育子女和伴侶的需求。”

——斯科特·巴里·考夫曼

理由之七：“我不接受任何絕對的生活準則。任何預設的行為規范都無法預見一個人一生中可能發生的一切。伴隨著生活，我們不僅會成長，信念也會改變。那些活在生活準則中的人必須改變活法。所以，我認為，我們應該在不斷的發現中生活。應該在提高生活意識的同時，對這種無視生活準則的冒險保持開放態度。我們應該把整個生命都押注在探索和體驗的意愿上。”

——馬丁·布伯（Martin Bube），20世紀哲學家

理由之八：“如果我們胃里空空、擔心自己會渴死、擔心自己會遭到飛來橫禍、擔心所有人都恨我們，我們就不會去想作曲、創建數學系統、裝飾自己的家、穿著得體這些事。顯然，一個阻止人類追求更高階需求的好方法就是，讓他們對自己的能力和人性只停留在片面的理解上、讓他們長期忍受極度的饑餓或口渴，滿足不了生存的基本需求。”

——亞伯拉罕·馬斯洛《動機與人格》（1954）

理由之九：“最好的生活是在安全的基礎上組織一系列大膽的冒險。”

如果我們在一個充滿安全感的家庭中成長，有一個裝滿食物的冰箱，有愛自己的父母，那么我們差不多相當于中了世界上的彩票。說真的，我的意思是，財富和繁榮確實是重要的，但父母給與孩子的無條件的愛是整個宇宙中最強大的力量之一，也是我們能夠找到的最安全的基礎之一。

之所以這樣說，是因為宇宙中的生命活動是混沌與秩序之間的一種平衡行為，如果宇宙一片混沌毫無秩序，我們將無法正常生活。在我們的生活中，至少需要有一部分是穩定的，這樣我們才能有足夠的安全感去面對這個世界的不確定性、波動和混亂。

當然，這并不是在說，如果我們在童年時期沒有這種安全的基礎，就不能在以后的生活中發展這種基礎。無條件的愛是稀缺的，但它是堅不可摧的，是人類最基本的能力。只是一個能提供安全童年的家庭是一個巨大的優勢，它超越了一個人擁有的任何其他實際條件，如種族或社會經濟條件。

理由之十：“‘脫離社會’對健康的影響堪比高血壓、缺乏鍛煉、肥胖或吸煙。”

目前關于這方面的科學文獻相當廣泛：如果我們在社會上不交往，與其他人隔絕，沒有一個由愛自己和關心自己的人組成的支持自己的人脈網絡，我們會在社會這個大家庭里過早地隱退。我想我說得夠清楚的了。

理由之十一：“我認為自我實現的人不是一個帶著很多附加條件的普通人，而是一個沒有索取的普通人。”

當然，馬斯洛也是在指女人。這也是我最喜歡他的名言之一，因為它完美地道出了真相：超越并不局限于少數人才能做到，與無條件的愛的表達一樣，它是另一種人類基本能力。

他這句名言的意思是，自我實現需要經過成長，探索，超越這一系列過程，它會被普通的需求遮蔽。但它總是閃亮的，只是在我們被日常生活捆綁時，并不總是能看到它。

理由之十二：自我實現的特點：尋求真理、包容、目的性、真實性、持續的新鮮感、高峰體驗、人道主義、良好的道德直覺、創新精神和平靜。

理由之十三：“大約在70年前，馬斯洛提出的自我實現的人具有的許多特征都可以被可靠、有效地挖掘出來，這一點令人震驚。然而，馬斯洛在一件重要的事情上大錯特錯：自我實現的特征并不像他認為的那樣罕見。”

任誰都不可能認為亞伯拉罕·馬斯洛是一個悲觀主義者，但與考夫曼博士相比，他可能真就是一個悲觀主義者！當然，我這么說，是半開玩笑的，但是在《超越》一書中，考夫曼博士舉出例子證明，他認為的自我實現的個體要比馬斯洛認為的普遍得多。也許你會覺得這只是因為當今有更多的自我實現的人，但事實并非如此明顯。

我猶豫是否要描述“大多數人”，因為我對“大多數人”并不了解。但是如果我們回頭看看理由之十二中所列的自我實現的人具有的特征，不難看到，有無數的人已經超前過上了安靜中帶著小小波瀾的生活，他們的生活也具有真實性、創新精神和目的性等這些自我實現的人所擁有的特點。我們在自己家客廳里就能通過互聯網看到這些人和他們的事例。

當我們給他們機會時，他們將能夠創造出點什么。每年有數百萬人亟待擺脫貧困，如果把這一難題交給他們來解決，結果肯定讓人欣慰。只要這么一想，就格外令人興奮。

據統計，每一萬人中就有一人擁有天才般的智商，我們每解救出一百萬人，就有大約一百人擁有聰明的頭腦，他們可以充分發揮自己的智慧和創造力，解決人類共同體所面臨的最大問題和挑戰。可想而知，“最底層的十億人”對人類繁榮的貢獻有多大。

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譯者：甜湯