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觀察者網報道，近日，有網友在討論“韓國成功申遺了哪些和中國有關的文化”時發現，古代中國的榫卯技術已被韓國以“大木匠”(Daemokjang)的名義成功申遺，引發廣泛關注，話題一度登上熱搜。

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該報道稱，中國早在2009年就將榫卯技術成功申遺，而在2010年，韓國就以“大木匠與傳統的木結構建筑藝術”進行申遺，雖未提及“榫卯”一詞，但其中所使用的技術與榫卯高度相似。

什么是榫卯結構?韓國申遺的“大木匠”項目與中國榫卯技藝有哪些異同?申遺是否強調技藝原創獨有?科技日報記者就此采訪了業內專家。

什么是榫卯結構

較真之前，讓我們先來認識一下榫卯結構。

故宮博物院研究館員周乾博士介紹，我國的古建筑以木結構為主，各構件通過榫卯形式相連接。當兩個構件相連接時，其中一個端部伸出一截，這個伸長的部分就是榫頭;另一個構件端部被“挖”一個與榫頭相同尺寸的口子，這個被“挖”的部分就是卯口。

榫頭插入卯口中，即形成榫卯連接。榫卯連接的部位一般被稱為榫卯節點。我國的榫卯節點類型非常豐富，至少有24種。如下圖所示即為故宮古建筑所用的燕尾榫、饅頭榫、箍頭榫節點實物照片及安裝示意圖。

以用到榫卯技術的斗拱為例，韓國、日本的斗拱和中國的斗拱，其實在細節上和構建組合關系上已經有很大的區別了。齊瑩介紹，斗拱有三個要素——拱、斗、昂，日本削弱了昂的處理，而韓國則加強了昂的處理，大家在很早就分支走向了各個流派，中國的木匠修不了韓國的古建，同樣，他們也修不了中國的古建。

在齊瑩看來，只要韓國申請的不是榫卯技藝發源地，就無可厚非。需要明確的是，非物質遺產的核心是以人為主體的技藝傳承。申報非遺文本重點關注的是人及其所具有的技術。申報非遺的關鍵在于讓擁有技術的人可以把技術有序地傳承下去，而非申請技藝的專屬權。

1998年，聯合國教科文組織通過決議，擴大對文化遺產的保護范圍，將瀕危的非物質文化遺產保護提上議事日程。非遺項目的申報有三個基本條件，一是藝術價值，二是處于瀕危的狀況，此外還要有完整的保護計劃。非遺項目每兩年才審批一次，每次一國只允許申報一個。

聯合國教科文組織網站對“中國傳統木結構營造技藝”的介紹。聯合國教科文組織網站截圖

聯合國教科文組織網站對“大木匠與傳統的木結構建筑藝術”的介紹。聯合國教科文組織網站截圖

“非物質文化遺產看重的不是唯一性，而是文化多樣性和傳承性。我覺得目前網上韓國大木匠抄襲中國榫卯的爭論其實沒有太大必要，出現這樣的爭論，可能是大家對很多信息的了解并不確切。”中國文化遺產研究院副研究員燕海鳴指出。

木構古建真的不用一顆釘子嗎?

關于中國木構古建有很多傳說，不用一顆釘子就是其中之一。

周乾認為，從我國古建筑的核心受力體系(骨架)來講，這個說法正確。以故宮古建筑為代表的中國木結構古建筑的核心受力體系主要由柱架、斗拱、梁架組成。其中，立柱為結構下部的豎向支撐構件，其底部平擺浮放在柱頂石上;立柱與檁枋通過榫卯形式連接成柱架。柱架之上為斗拱，斗拱由斗、升、拱、翹等構件通過暗銷(榫卯一種)或卡槽方式連接而成。斗拱之上為梁架，梁架由短立柱(瓜柱)與梁通過榫卯形式連接而成。不難看出，上述核心受力體系沒有用到一顆釘子。

但在一些情況下，中國木結構古建筑也會使用釘子。周乾舉例道，其一是用于椽子與梁架的連接。椽子位于梁架上面，其截面尺寸小、長度尺寸大、數量多，主要起支撐屋面板的作用，屬于非核心受力構件。其二是用于古建筑修繕加固。古建筑歷經時間長久，難免會出現開裂、變形、拔榫、糟朽等結構殘損問題，此時需要用新的木料來作為附加受力構件，而新料與舊料的連接，就需要用釘子。

網友發現 古代中國的榫卯技術已被韓國以“大木匠”的名義成功申遺

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